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          logo設計有著什么樣的設計文化



          時間:2018-7-31 15:25:32 來源:

            logo設計視覺文化進行了簡單的概括,也會從不同的位置去審視它的科學性和大眾應受性。我們務必是要將自己的設計理念進行到底。但設計公司仍需從不同學科的角度進一步地探討對于視覺文化的理解,以期獲得跨學科的學科支持。



            這誠如尼古拉·米爾左夫所言“標志設計的視覺文化研究的成敗可能有賴于它從跨文化的角度思考問題,要面向未來,而不是把后視鏡般的人類文化學方法作為傳統,亦步亦趨。


            對標志設計的視覺文化的關注和研究,設計公司往往重視不夠。實際上,無論是他們進入這一研究領域的時間之早還是研究水準之高,都值得我們關注。在vi設計這方面,美國哈佛大學的丹尼佛·貝爾教授是佼佼者。他在《資本主義文化的矛盾》一書中說“我堅信,當代文化正逐漸成為標志設計的視覺文化,而不是印刷文化,這是千真萬確的事實。


            他還說:“聲音和影像,尤其是后者,約定審美,主宰公眾,在消費社會中,這幾乎是不可避免”。這個時代“視覺為人們看見和希望看見的事物提供了許多方便。視覺是我們的生活方式。這一變化的根源與其說是電影電視這類大眾傳播媒介本身,莫如說人類從19世紀中葉開始的地域性和社會性流動,科學技術的發展孕育了這種新文化的傳播形式”。



            在當下,計算機的普及、數字和網絡技術的發展和多媒體產品的日益豐富,更使Logo設計視覺文化傳播成為21世紀文化中的一種主導性力量。而對世界產生相當影響的美國學者阿爾溫·托夫勒則在他的成名作《第三次浪潮》中提出了三種文盲的概念。他說,隨著社會的演進和科技的發展,人類將產生“文字文化文盲、計算機文化文盲和影像文化文盲”。


            文字文化文盲是農業社會的產物,而計算機文化文盲、影像文化文盲則是工業社會,特別是后工業社會的產物。


            從時間上看,對于標志設計視覺文化的關注,從事某一藝術領域創作和研究的藝術家和學者,投以了較早的青睞。雖然他們從事藝術創作和研究的領域不一,但是他們都認為視覺觀看不是一個被動的過程,而是主動發現的過程。


            英國著名的美術理論家、藝術家貢布里希認為,看就是圖式的透射,一個藝術家決不會用“純真之眼”去觀察世界,否則他的眼睛不是被物像所刺傷,就是無法理解世界。恰如波普爾的“探照燈”比喻一樣,眼睛和客觀世界的關系,乃是一種“探照燈”那樣的照明過程,“照到哪里哪里亮”,事物從紛亂遮蔽的狀態中向我們的視覺敞開。他借用海德格爾的話來說,詩人看待世界的眼光就是真理的開啟過程。


            匈牙利著名的電影理論家巴拉茲是很早用“包裝設計的視覺文化”來進行電影研究的學者之一。他在早年出版的《電影美學》中就預言“隨著電影的出現,一種新的標志設計視覺文化將取代印刷文化”。他也引用了一位藝術大師名言來增強自己的觀點。雕塑大師羅丹說得很明白“所謂大師,就是這樣的人,設計公司用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。”


           
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